台北市宁夏夜市年初宣布举办“科目三流行舞竞赛”时遭到台湾泛绿阵营的质疑，认为“科目三”从大陆开始流行，若举办等于配合宣传所谓“舞统台湾”。然而，宁夏夜市观光协会最终排除绿营无谓抨击的压力，于今年1月25日如期顺利举行“科目三舞蹈竞赛”，并选出3位优胜者。尤其，参赛者大多自行加入不同的表演元素，如下马、侧手翻与机械舞等，经过创新，已和“科目三”舞步有诸多差别，使得绿营担心可能会“舞统台湾”，流于杞人忧天。

被赞誉为抖音神曲的“科目三”，起源于广西的一场婚礼表演，魔性音乐加上舞蹈简易，在各路网红的推波助澜下，形成火红的流行风潮。据传广西人一生会经历3场考试，科目一是唱山歌，科目二是吃米粉，科目三是跳舞，此即是该舞蹈被称为科目三的由来。由于具有跨越文化背景的共通性，使得科目三在镜头的聚焦下，在人们有意识地观赏下，其文化意涵被深层次发掘了。率真的快乐、自然的歌舞，非常酷似一种最本质的艺术流动，使得人们能很快理解它的意义，感受其中的快乐，并不自觉地跟随舞出共鸣。它也就这样在抖音、Tiktok（抖音海外版）上的短视频霸屏，科目三乃逐渐传播到世界各地。

其实，宁夏夜市观光协会是台湾第一个法人化管理夜市的组织，颇具营销创意。夜市里有许多家小吃摊曾荣获米其林指南必比登推荐或是米其林指南入选餐厅。为了吸引年轻客源，曾多次举办韩国天团Super Junior的《Sorry Sorry》，PSY大叔的《江南Style》以及日本Piko太郎的《Pen Pineapple》等竞赛。

那么，为什么举办日、韩流行歌曲舞蹈比赛都没问题，“科目三”却引发绿营如此负面的激烈反应？这话要从头说起，台北宁夏夜市办此比赛的本意，原是想借此吸引眼光博取关注，透过“玩哏”的方式彰显宁夏夜市的个性、获得年轻消费者的共鸣，亦即搭上此股“科目三”热潮的顺风车，本意为迎合当下青年的审美情趣和情绪表达。其实这只是一个规模很小的活动，仅开放20组报名，奖品也颇阳春。这样一个小众的比赛，竟引来绿营一片挞伐，台语歌手痛批“败坏风气”，甚至还有网友担心这会“舞统台湾”，真是令人傻眼、无言。

尤有甚者，喜不喜欢“科目三”，堪称是个人的自由。但仔细观察这些抨击的论调，并非嫌弃其蹦蹦跳跳的舞蹈姿势，而是指称此舞来自大陆，应该保持距离，以免遭到所谓“毒化”云云。问题是，“科目三”的舞蹈动作，要如何与“促统”“武统”扯上任何关联？“科目三”只不过是支火红的流行舞，比起前几年韩国的“江南Style”骑马舞，或大陆的“小苹果”，在本质上并无差别。再加上，宁夏夜市跟风跳“科目三”，大多是主打一个快乐话题。无论是“听着音响摇起来，这就是属于我的舞台”，还是“只要小伙精神在，到哪都是实力派”，“科目三”舞蹈中的这些词语，都透露着一种乐观积极的情绪。

再进一步言，意识形态在此时此刻不再如此重要，新颖的、接地气的夜市活动，可以快速形成一种营销的对话空间，人们可以透过此场夜市舞蹈比赛捕捉到一个信号：我们是在有意识地互动，我们共享同一种台湾美食语境，我们以台湾美食为荣。这种传播效果，比纠结于意识形态的教条更有意义。更何况是宣传到位来营造话题，再搭配着宁夏夜市的美食小吃，套上流行语法是这样表达的：“不是米其林吃不起，而是宁夏夜市更有性价比”。

其实，像“科目三”此类流行文化现象，通常来得急、也去得快，如果绿营不那么在意、不刻意要抵制，相信过不了多久就会退出流行。绿营实不应该如此肆无忌惮地对抗年轻族群的流行文化；再者，台湾的流行影音也曾风靡大陆，周杰伦的歌曲也曾传唱大江南北。还有，前几年，“小苹果”走红台湾，岛内并未出现政治式批判，不过短短几年，“科目三”就被污名化为“舞统”。在在体现，台湾社会表面喜欢吹嘘民主成就，实则对自身生活方式与文化实力愈来愈没信心，只想一头钻进沙里。

作者：潘锡堂 系台湾辅仁大学两岸关系学暨国际关系学教授、海峡两岸学术文化交流协会副理事长