从历史文化看中共“初心”

2020-05-22 09:52评论关闭Views: 77

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中国共产党的历史已接近百年,大体可分为四个阶段,即革命年代、建国后三十年、改革开放三十年、新时代中国特色社会主义阶段(此阶段刚刚开始)。若以三十年为一世,已有三世。三世之后的中国共产党党员,其初心与理想信念已伴随时代的变迁而发生了巨大的变化。

重提“初心”的背景与现实价值

中国共产党建立之初,是以推翻帝国主义、军阀与大地主、大资本家等一切剥削阶级为宗旨的,是以在中国建立一个富强的、代表人民利益的社会主义国家,最终解放全人类被压迫阶级为目标、为使命的。在革命年代,血雨腥风,入党就意味着随时准备为党奉献自己的一切包括生命,没有作威作福的条件,更不是为了安逸与享受。无论在农村根据地打游击,还是在白色恐怖的城市做地下工作,不仅生活艰苦,还随时都有掉脑袋的危险。这样艰苦的环境不仅没有压垮共产党人,也没有使他们放弃对共产主义的信仰,反而锻造了他们艰苦奋斗、与敌人战斗到底的大无畏精神。在革命年代,中国共产党的初心就是解放劳苦大众,为劳苦大众谋幸福。他们依靠劳苦大众,与劳苦大众结下了深厚的鱼水之情。所以革命年代的中国共产党党员入党之初心,是纯洁的忠诚的,是以人民利益为中心的,没有如此的初心与理想便不能掀起革命的热情与自觉的行动,没有如此的大愿与信念,也不能激励更多的同志走向革命的道路,没有如此解放劳苦大众的初心,也不能得到广大人民群众的拥护与支持。没有人民的拥护与支持,中国共产党是很难发展壮大的,日本帝国主义、国民党等一切反动派也是很难被打垮的,新中国的建立更是要摸索更长的时间才有可能建立起来。那时的共产党员尤其是领导层的革命同志很多都是超越阶级的,很多革命同志出身地主、富农或者资本家、军阀等家庭,他们与自己的家庭决裂,自觉走向革命道路,以爱民报国为己任,以“天下兴亡、匹夫有责”为担当,大有国家有难、舍我其谁的气概!这一批人是中国革命“关键的少数人”,是先知先觉者,他们以其先知而启发后知,以其先觉而觉后觉,从而使革命阵营不断壮大。还有更多的革命同志是从百姓中来,他们是被逼上梁山的,终日辛劳却不能吃饱穿暖,更谈不上抚养一家老小,不革命死路一条,革命则或许能成功,不仅可以改变自己的命运,还可以改变后代子孙的命运。他们走向革命的初衷,虽有很多种原因,但是经过革命的历练,经过血与火的考验之后,其由报一家之仇而到雪耻国仇,从为自己吃饱穿暖的“小我”而变成让大家吃饱穿暖的“大我”。伴随革命的不断发展,他们经受住了革命低潮与高潮的考验与洗礼,逐渐变成了坚定的共产主义战士。可以说革命年代的党员,他们的初心是纯洁的,一心一意想着为人民服务,一心一意要建立一个没有压迫没有剥削、人人平等、人人有耕田的新中国。

新中国建立后,中国共产党成为执政党,地位与工作、生活环境都发生了天翻地覆的变化,虽然建国后的三十年仍然存在着战争的危胁,帝国主义觊觎着我们,伺机侵略我们;国民党反动派不甘心自己的失败,随时准备反攻大陆;与外围国家时常也不乏摩擦。但总体而言,中华人民共和国已傲然屹立在世界的东方,中国人民已经站起来了,在和平与战争的关系中,和平是主旋律。我们知道和平时期容易滋生享乐主义,也容易滋生腐败,然而在这三十年中,由于党的优良传统与艰苦朴素的作风还有强大的惯性,同伴战壕里的鲜血还深刻铭记在很多党员心里,很多历经血与火考验的革命同志还健在;再加之计划经济,国营企业在那个时代占有绝对的力量,爱国主义,奉献人民,忠于党忠于人民,大公无私,不拜物,克己奉公仍然是主流意识;阶级斗争天天讲月月讲,使享乐主义、奢靡生活等资本主义生活方式死灰不能复燃,所以这个时期在党的队伍中变质的少,社会主义事业充满了朝气,原子弹、氢弹、卫星等都是在这个时代发射成功的,工业体系也是在这个时代建立健全的。这个时代的科学技术主要应用在军事与重工业方面,没有运用科学开发民品,轻工业的比重还很高。在轻工业方面保留了很多传统的手工业生产方式,手工业生产方式遵循“天人合一、心物一体”的价值理念,人的劳动不仅在手工业生产中占相当大的比例,而且人的劳动在手工业产品消费中仍然占有很高的比例。人的劳动在生产与消费中占的比例高,一则能耗低,二则益于人的身心健康,三则减少对外的依赖性。举个例子,自行车在生产过程中有很多环节是人工操作的,自行车的使用也是人的力量在发生作用,不仅能耗低,而且骑自行车益于人的健康,对于缓解交通也大有益处。因此人的勤劳精神之所以能保持下来,与手工业生产方式的保留是分不开的。

与手工业相似的就是传统的精耕细作的农业,在传统农业生产方面化肥用量甚少,基本上以农家肥为主,那时还没有使用除草剂,除草依靠人力,人的劳动在农耕生产中比重很高。况且百分之八十以上的人口在从事农业生产,因此勤劳精神仍然是这个时代的主流价值观;此外,对党员的教育抓得也紧,用的时间也多,政治立场坚定,对人民对党的忠诚仍然是社会的主旋律。因此在这一时期,绝大部党员干部初心依旧,是为人民着想的,对共产主义理想仍然满怀希望,并要终生为之奋斗。

到了1980年代的“改革开放”,情况则大不一样,老革命老红军很多已近古稀或已作古了,人是文化的载体,党的优良传统与作风一旦载体缺失了,精神必然减弱。而年轻一代伴随生活环境日益物质化,享乐主义开始抬头,在教育方面知识教育完全替代了人文教育、道德教育、思想教育,西方的个人主义、自由主义等开始如同西方的商品一样输送到我们学校、社会,留学渐已成为风气,于是为人民服务思想、共产主义的信念开始动摇,尤其在西方社会精心策划的所谓和平演变战略的影响下,诸如“尽量用物质引诱败坏他们的青年,鼓励他们渺视、鄙视、进一步公开反对他们原来所接受的思想教育,特别是共产主义的信条”“一定要毁掉他们强调的刻苦耐劳的精神”“一定要毁掉他们的传统文化,毁灭他们的道德人心,摧毁他们的自尊、自信”“从政府为中心引开来,让他们将注意力集中在色情、游戏、犯罪性的电影与宗教迷信”等等。这是美国中央情报局对付中国的诫令,初撰于1951年,已解密。我们的青少年不仅丧失了为人民谋幸福的志向与为共产主义奋斗终身的理想,而且生活奢靡,色情娱乐、性解放等已成为时尚,再加上互联网信息传播手段的日益改进,反道德的、反自然的、反社会主义理想的“精神鸦片”与“物质鸦片”快速传递到我们的学校与社会,不断浸染、诱惑、毒害我们的青少年以及整个社会。同时由于推行市场经济,市场机制在配置资源中发挥了基础作用,军转民也是从这个时代开始的,科学技术尤其是高科技的发展不再由国家控制,也不再局限于军事国防,而是面向人们的日常生活,诸如电梯、汽车、手机、马桶、除草剂、转基因等已经被普及,伴随市场经济的发展,伴随科技的生活化,人们理想信念开始拜物化,生活极尽奢侈,西方文化已成为这个时代年轻人的向往,言必称“美国”,言必称“国际化”,言必称“市场精神”,言必称“自由”等等。在这样的潮流下,很多党员干部初心已变,私心战胜了以往的公心,一切向钱看,不顾道义,西方经济学也成为这个时代的热门课。西方经济学在亚当·斯密之后,将利与义分离,追求利益最大化与享受最大化,作为西方经济学的核心思想。在市场经济背景下,这种欠缺道德价值的经济学成为各大高校经管学院的核心课程,也因此这种以利益与享受最大化的理念成为主流价值,严重浸染了我们的青年,浸染了我们的党员干部;科学的民品化,使我们勤劳俭朴价值观发生了改变,除草不再用人力,上楼不再爬楼梯,走路不再步行,连吃饭都要叫外卖,等等。在这样的生活方式下,体能下降,精神颓废,再加之互联网上的各类低级趣味的诱惑,即使成年人都难以抵挡,何况正在成长的青少年!整个社会陷入物欲横流的境地。

“不忘初心、牢记使命”的主题教育,正是要把我们的青少年、党员、党政干部从这些诱惑、浸染与毒害中拉回来,从而树立正确的人生观、价值观、宇宙观,肩负起实现中华民族伟大复兴的中国梦。在2017年1月25日中央以两办的名义颁发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,文中明确提出“中华优秀传统文化是中国特色社会主义植根的文化沃土”。这个时代以实现中华民族伟大复兴的中国梦为使命,牢固树立“四个自信”,增强“四个意识”,做到“两个维护”,中国共产党始终以人民为中心,把为中国人民谋幸福的初心找回来,对此我们满怀信心!

中共的“初心”与中国传统文化

“不忘初心、牢记使命”主题教育是在继中共“十九大”之后为实现中华民族复兴的中国梦伟大事业的又一次全面的推进,从学习教育、调查研究、检视问题、整改落实四个方面,不分阶段不分环节,四者合而为一,学思行统一,强调要经受住“四大考验”,尤其是要经受起市场经济人人趋利的拜物主义考验,突破“经济人”假设,回归到人之所以为人的本质上来,将蒙蔽在本心上物欲贪欲色欲革除掉,回归到光明磊落的初心上来。有此初心在,见百姓有难,自会伸出热情之手,见婴儿溺水,自会纵然不顾一切跳入水中救护生命,见国家有危险,自会挺身而出。作为一个共产党员,我们永远要以人民为中心,即使在人人为自己的市场经济背景下,大众可以为自己谋利益,但是作党的干部是不能为自己谋私利的,要坚持“党和人民的利益高于一切,个人利益要服从党和人民的利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,多做贡献。”在这一点,我们党很像儒家文化,儒家文化有二条线,一条线是对于自己的,另一条线是对待民众的。对待民众要依孔子之言“因民之所利而利之”,意思是说视民众利益为上,民众的利益不仅要顺从,还要关心帮助支持;孟子还说要制民恒产,但是“唯士为异”,孟子的意思是要给民众分配土地,使民众有足以丰衣足食的条件,但是作为士大夫则不必有财产。孔子还说作为一个士君子要“食无求饱、居无求安,就有道而正焉”,对于物质的满足基本限于对温饱的满足,追求理想信念与道德修身才是根本的。

范仲淹讲“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,我党历来主张的“为人民服务”的宗旨与之一脉相承,可以说中国共产党是中华优秀文化的忠实继承者,也是发扬光大者。

“不忘初心、牢记使命”主题教育核心就是要树立民本的思想,回到“为人民服务”“为中国人民谋幸福”“以人民为中心”这个初心上,而非以贵族利益为本,亦非以资本家利益为本,更非一切为了盈利,以满足私欲;要回归此“初心”,就要革自己的命,和蒙蔽在自己心上的灰尘做斗争,要“格物、诚意、正心”,要“克己复礼”,要“去人欲、存天理”,还要“学而时习之”,将学习与调查研究结合起来,不断检视自己,对照自己,在实践中改进,知行合一,学思用合一。不仅如此还要吾日三省吾身:在为党工作方面是否尽心尽力;在与人交往上是否守诚信,是否“言忠信、行笃敬”;在教学上为学生所传授的是否是圣人之言,是否与党的精神是一致的,是否这些理论在实践中经过检验是正确的。还要“行有不得、反求诸己”,学会“批评与自我批评”,是否常有四种忧虑,即“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改”;是否“入则孝、出则悌,谨而信泛爱众而亲仁”,意思就是能孝顺父母,亲爱兄弟,与朋友交往能信能义,并以此推扩到人民大众身上,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“四海之内皆兄弟也”,天下一家。试想一个连父母都不孝敬的人,能爱自己的邻居、能爱国爱民吗?所以说“孝悌也者为仁之本欤”,为中国人民谋幸福要从孝悌展开,要从孝心上启发培养,一旦孝心养成,则以孝心待友则信,以孝心待人民则慈善,见人民饥寒交迫则会伸出救济之手。

其实“初心”,以孔学来讲就是“仁心”,有此“仁心”便会见父母知孝,见兄弟知悌,见领导则忠,见妻则义,见友则信,以至于“泛爱众而亲仁”;以朱子学言,则是“存天理”,天理在于“去人欲”;以阳明学言则是“本心”“良知”,不忘初心就是收回“本心”,把放出去的蒙有灰尘的心收回来、擦干净。此心若在,自会兼具“仁义礼智信”的美德,自会有“朝闻道、夕死可矣”的精神,自会树立“老者安之、少者怀之、朋友信之”的伟大理想。

在学习过程中不仅要检视自己的过失,还要检视自己所在单位存在的问题,对所检视的问题要充分地调查研究,充分听取群众意见,对问题的认识要不断深入,最终找出问题背后的原因,抓主要矛盾。主要矛盾抓住了,还要解决问题,解决问题不仅需要正确的方法,更要紧的需要勇气与斗争精神,敢于直面问题,不怕得罪人,不怕丢帽子,坚持真理一定要冒风险的,要做好应对来自各方面的压力,敢担当,有冲锋陷阵的大无畏精神,最终达到提升自己,净化自己的心灵。

总之,主题教育从不忘初心发端,从培养立复兴中华民族之志开始,以“学而时习之”“反求诸己”“切问近思”为方法,落实在“复礼复性”上。复礼就是解决矛盾后的和合状态,复性就回归“初心”的境界;“学而时习之”就是学习教育与调查研究的统一;“反求诸己”就是自我革命,就是“批评与自我批评”;“切问近思”就是以实事求是的原则解决身边的问题,就是“整改落实”。

 
作者:雷原

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